Retour sur la

Bénédiction du Saint Chrême

du Dimanche 27 septembre 2015

Bénédiction du Saint Chrême 2015

DR

La bénédiction du Saint Chrême, cérémonie spécifique de contentement spirituel dans l’Église arménienne, unit la nation toute entière. Le mystère de cette bénédiction occupe une place particulière dans notre vie de piété au sens religieux et national. Selon la tradition, l’huile bénie par Notre- Seigneur Jésus Christ, après avoir été introduite en Arménie par l’apôtre Thaddée et incorporée au Saint Chrême béni par Saint Grégoire l’Illuminateur, est arrivée génération après génération  jusqu’à nos jours, par le mélange de l’ancien avec le nouveau.

La bénédiction du Saint Chrême tous les sept ans a toujours été pour notre peuple une merveilleuse occasion de renouvellement spirituel. Les dons de grâce divine du Saint Chrême ont purifié nos cœurs et ouvert nos yeux, afin que nous soyons parés de vertus et restaurés.

Depuis les temps anciens, le droit de bénir le Saint Chrême est réservé au catholicos, qui l’accomplit solennellement assisté de douze évêques.

L’onction par le Saint Chrême nous arménise. Nous acquérons le sentiment  d’une appartenance à une Eglise-nation, une particularité dans  la famille des Eglises et des nations.

Dans notre histoire, c’est le catholicos Hovhan d’Otsoun qui décrit la première fois le Saint Chrême, le Muron en arménien ; mot d’origine grecque qui signifie huile parfumée. Les ingrédients du Saint Chrême sont les huiles d’olive et de laurier associées à des racines de plantes à fleurs, de baume, et un mélange de quarante à cinquante espèces d’essences aromatiques de fleurs, de racines, de graines, et d’encens.

La préparation du Saint Chrême débute plusieurs mois avant sa bénédiction. Les religieux, récitant des prières, broient dans un mortier une sélection desséchée de graines de fleurs, de racines odorantes et d’encens. Puis versent dans un chaudron le mélange des huiles auquel est ajouté le produit broyé. On met un couvercle. Afin d’éviter toute fuite d’arôme au cours de  l’ébullition, on assure l’étanchéité de la jointure à l’aide d’un enduit de pâte et de la pression exercée d’une lourde pierre posée sur le couvercle. On installe l’ensemble dans un autre  chaudron rempli d’eau. Le tout est chauffé au feu sans interruption durant deux jours et deux nuits. A l’issue de cette opération, le chaudron du Saint Chrême est placé en un lieu sûr ; on le recouvre d’un voile. Quarante jours avant la consécration on le met sur le maître-autel de la cathédrale d’Etchmiadzine. Après les vêpres, il fait l’objet de prières canoniques et de lectures évangéliques.

Cette année la cérémonie de bénédiction du Saint Chrême coïncide avec le centenaire du génocide arménien. Nous voici aujourd’hui cent ans après, rassemblés pour témoigner notre foi chrétienne.

Que le Seigneur accepte les vœux jaillis de nos cœurs et de notre âme. Que notre vie entière, nos pensées, nos paroles et nos actes soient recevables, et que Sa volonté nous guide de passer cette vie en vrais pèlerins.


 

Միւռոնի Օրհնութիւն  կիրակի 27 սեպտեմբեր 2015

Bénédiction du Saint Chrême 2015

DR

Միւռոոնօրհնէքը  Հայաստանեայց եկեղեցւոյ այն իւրայատուկ ու հոգեպարար արարողութիւնն է, որ իր շուրջ կը համախմբէ ողջ հայ ազգը: Սուրբ Միւռոնի օրհնութեան խորհուրդը իւրաքանչիւրիս  բարեպաշտական կեանքին մէջ ունի ինքնուրոյն տեղ ու նշանակութիւն թէ կրօնական եւ թէ ազգային իմաստով:  Ըստ աւանդութեան, մեր Տիրոջ Յիսուսի կողմէ օրհնուած իւղը Թադէոս Առաքեալի ձեռամբ Հայաստան բերուելէն ետք, Ս. Գրիգոր Լուսաւորչի Աջով օրհնուած Ս. Միւռոնին խառնուելով,  սերունդէ սերունդ հին Միւռոնը նորին միախառնուելով մինչեւ մեր օրերը հասած է:

Եօթը տարին անգամ մը տեղի ունեցող Միւռոնի օրհնութիւնը  մեր ժողովուրդին համար միշտ ալ դարձած է սքանչելի առիթ մը հոգեկան վերանորոգութեան:  Սուրբ Միւռոնի շնորհաբաշխ երկնատուր պարգեւները մաքրած են մեր սրտերը բացած մեր աչքերը, որպէսզի առաքինութիւններով զարդարուինք եւ վերանորոգուինք:

Հին ժամանակներէն սկսեալ, Հայ եկեղեցւոյ մէջ  Միւռոն օրհնելու իրաւունքը վերապահուած է միայն կաթողիկոսին, որ 12  եպիսկոպոսներու մասնակցութեամբ  հանդիսաւորապէս կը կատարէ:

Սուրբ Միւռոնին դրոշմով կը հայանանք,  ու կը ստանանք ազգային պատկանելիութեան զգացումը որպէս եկեղեցի եւ ազգ, եւ  կը տարբերինք այլ եկեղեցիներու եւ ազգերու ընտանիքէն:

Մեր ազգային պատմութեան մէջ Յովնան Օձնեցի կաթողիկոսն է առաջին անգամ  մեռոն բառով կը բացատրէ : «Մեռոն» կամ «Միռոն» յունարէն բառ մըն է, որ կը նշանակէ օծանելիք, անուշահոտ իւղ: Սուրբ Միւռոնին բաղադրիչ տարրը կը կազմէ ձիթաիւղն ու դափնիի իւղը, ինչպէս նաեւ ծաղիկներու արմատները ու բալասանը միախառնուած 40-50 տեսակ ծաղիկներու , արմատներու, հունտերու, եւ խնկեղէններու հիւթերը:

Սուրբ Միւռոնին պատրաստութիւնը կը սկսի օրհնութեան թուականէն ամիսներ առաջ:  Ընտիր ծաղիկներու  հունտերը, արմատները, անուշահոտ խունկերը,   չոր վիճակի մէջ, աղօթքներով հոգեւորականներ սանդի մը մէջ կը ծեծեն ու կը մանրեն: Յետոյ, ձիթենիի եւ դափնիի ընտիր իւղ իրարու խառնելով կը լեցուին  կաթսայի մը մէջ: Այնուհետեւ կը խառնուի փոշիացած ու մաղուած քառասունէ աւելի ծաղիկներու ամբողջութիւնը, որմէ ետք կափարիչով կը փակուի, շուրջը կը ծեփուի խմորով եւ վրան կը դրուի ծանր քար մը, որպէսզի եռացման պահուն կափարիչը բացուելով անուշաբոյր շոգին դուրս չելլէ: Կաթսան ջուրով լեցուն ուրիշ կաթսայի մը մէջ կը տեղաւորուի, որ կը զետեղուի կրակին վրայ երկու օր ու գիշեր առանց ընդմիջումի:  Երկու օր ետք կաթսան ապահով տեղ մը կը դրուի եւ օրհնութեան թուականէն քառասուն օրեր առաջ կը տեղադրուի Մայր Տաճարին Աւագ խորանին վրայ, կը ծածկուի կաթսան շղարշով: Երեկոյեան ժամերգութենէն ետք, Միւռոնի կաթսային վրայ կանոնական աղօթքներ կը կատարուի եւ աւետա- րանական ընթերցում:

Այս տարի Միւռոնօրհնէքի Սրբազան արարողութիւնը կը զուգադիպի Հայոց Ցեղասպանութեան 100-րդ տարելիցին: Այսօր, ահա, հարիւր տարիներ յետոյ, հաւաքուած ենք վկայելու մեր քրիստոնէական հաւատքը: Տէրը ընդունէ մեր սրտէն ու հոգիէն բխած մաղթանքները, եւ շնորհէ որ մեր ամբողջ կեանքը, խորհուրդները, խօսքերը ու գործերը ընդունելի ըլլան եւ իր կամքը թող առաջնորդէ մեզ՝ այս կեանքը անցնելու ճշմարիտ ուխտաւորի պէս:

Partager cette page :